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中国古代十二音律顺序
五音十二律五音又称五声。最古的音阶,仅用五音,即宫、商、角、徵、羽。“五声”一词最早出现于《周礼·春官》:“皆文之以五声,宫商角徵羽。”而“五音”最早见于《孟子·离娄上》:“不以六律,不能正五音。”
(1)《灵枢·邪客》中把宫、商、角jue、徵zhǐ、羽五音,与五脏相配:脾应宫,其声漫而缓;肺应商,其声促以清;肝应角,其声呼以长;心应徵,其声雄以明;肾应羽,其声沉以细,此为五脏正音。相传是由中国最早的乐器“埙”的五种发音而得名。
相当于12356,即:do、re、mi、sol、la。
(2)声韵学五声音阶上的五个级--宫、商、角、徵、羽,分别与喉、齿、牙、舌、唇的不同发音部位相配。梁顾野王的《玉篇》卷末附图《沙门神珙四声五音九弄反纽图》以及宋陈彭年等的《广韵》卷末附《辨音五字法》都是这种分法。前者分为喉、舌、牙、齿、唇,所谓自内向外,后者分为唇、舌、齿、牙、喉,所谓自外向内。 戏曲演员准确地掌握了五音的部位,再配合“四呼”(开口呼、齐齿呼、合口呼、撮口呼)的运用,即能做到吐字准确,称为五音齐全,而不能准确掌握五音的演员,被称为五音不全。
古人通常以“宫”作为音阶的第一级音,也是最重要的一个音级,有时借代 “五音”。出 自:《周礼·春官》 又 称:五声。
十二律
古代乐律学名词,是古代的定音方法。即用三分损益法将一个八度分为十二个不完全相同的半音的一种律制。各律从低到高依次为:黄钟、大吕、太簇、夹钟、姑洗、中吕、蕤宾、林钟、夷则、南吕、无射、应钟。十二律又分为阴阳两类,凡属奇数的六种律称阳律,属偶数的六种律称阴律。另外,奇数各律称 “律”,偶数各律称“吕”,故十二律又简称“律吕”。阳律六:黄钟、太簇、姑洗、蕤宾、夷则、无射;阴律六:大吕、夹钟、中吕、林钟、南吕、应钟。
五音十二律,具体内容有什么?
五音与十二律并非是并列关系。
中国传统 是以中国五声性调式 体系为主的,宫、商、角、徵、羽谓之五音,相当于简谱里的12356。宫(do)、商(re)、角(mi)、徵(sol)、羽(la),按照音的高低排列起来,五个音为基础组成的调式。后来再加上变宫、变徵,称为七音。变宫、变徵大致和现代简谱上的7(ti)和#4(fis)相当,这样就形成一个七声音阶。
十二律则是由三分损益法所生成的律音,是中国五声性调式的根本。三分损益法则是将一个八度分为十二个不完全相同的半音的一种律制。
损益变化的说明如下:
从甲截去三分之一,得到乙的长度,那么甲、乙二者的长度比为:3:2;
把乙加长三分之一,得到丙的长度,那么乙、丙二者的长度比为:3:4;
按照这个方法循环做下去,大约七次后得到的“辛”,其长度约为甲长度的一半。
各律从低到高依次为:黄钟,大吕,太簇,夹钟,姑冼,仲吕,蕤宾,林钟,夷则,南吕,无射,应钟,称为十二律。十二律分为阴阳两类:奇数六律为阳律,叫做六律;偶数六律为阴律,叫做六吕,合称为律吕。古书上所说的"六律",通常是包举阴阳各六的十二律说的。
将十二律吕按照频率从小而大顺时针排成一个圆周:黄锺、大吕、太簇、夹锺、姑洗、仲吕、蕤宾、林锺、夷则、南吕、无射、应锺。应钟之后又转回黄锺位(清黄锺)。则顺时针位置相隔八(真正“间隔”的是6个)的两个音在一起“和谐”称为隔八相生。
黄锺生林锺,林锺生太簇,太簇生南吕,南吕生姑洗,姑洗生应锺,应锺生蕤宾,蕤宾生大吕,大吕生夷则,夷则生夹锺,夹锺生无射,无射生仲吕,仲吕又生黄锺(清黄锺),周而复始,循环往复。
所以,五音是调式的骨干音(或者说是体现),十二律是调式所包含的音律,也是中国传统 的内在核心。
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