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西藏拉萨大昭寺的释迦牟尼十二等身像，从何而来的？
最初与8岁等身像都供奉在波斯匿王那里，后来被帝释天连同座基、靠背、顶冠及华盖一并迎至兜率天界五百年后，被乌仗那的空行佛母等迎请到乌仗那地方益利众生又五百年。兜率天界只留下了华盖。
其后释迦牟尼十二岁等身像又被天竺的成道班智达，除留下顶冠之外，连同座基、靠背一并迎抵天竺安立在那烂陀寺，在天竺益利众生又五百年。之后，据《 王统记》记载说，印度法王达磨波罗在位时，东方中国君主秦王符坚，送给达磨波罗三件无价之宝，包括一件无缝的锦衣，他向印度国王求取一尊殊胜的释迦牟尼佛像，以宏扬华夏的佛法。
达磨波罗为印中两国的传统友谊，毅然决定将国宝释迦牟尼十二岁等身像送往中国。当他和大臣一起走进供奉释迦牟尼佛像的神殿时，发现这尊本来朝南而坐的圣像，现在居然面向东方了。国王想：“啊！原来佛像早已心向中华了。”
于是发大欢喜心，造了一艘很大的船，船身挂满旗幡彩带，乐工们演奏着美妙 ，将十二岁等身像送往东方汉土。汉地国王也以最隆重的仪式到海边迎接，并供奉在金子镶嵌的国王宫殿中央。
但是，成书于1434年的藏文史书《汉藏史集》（陈庆英译），对十二岁等身像如何来到中国的记载不尽相同，该收引用《松赞干布教》中说：印度国王达尔玛巴拉（也许就是上面说的达磨波罗）在位之时，有外道军队摧毁了吉祥那烂陀寺，教法几乎遭到毁灭，于是向汉地国王提婆热扎请求派遣援兵。
汉地国王回答说：“我的军队不能前去，但是可以将珍宝送去，依靠它你们可以战胜外道、复兴佛法。”印度国王得了帮助，击败了外道军队，内道佛教又像白昼一般显明。印度王臣皆大欢喜，致书汉地国说：“成就如此善业，皆是因为你汉地国王之慈悲教诲和历次送来的礼物之力。你的恩德巨大，要想什么样的回礼。
我们一定奉送。”汉地国王说：“谢谢你们的好意请将等身像以及四部佛经、四位持律比丘送来东土。”达尔玛巴拉王说：“我的这尊等身像，从来没有想过将它送往别处，但是你的恩德甚大，而且此像由你迎请去，对有情众生广有利益。
释迦牟尼历史上真的有这个人吗?他是个王子吗?为什么他成了佛?
释迦牟尼在历史上是古印度迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）的太子，因为他“能仁”、“能儒”、“能忍”、“能寂”，成道后被尊称为释迦牟尼。释迦牟尼佛是如来佛祖，如来佛祖不一定只是释迦牟尼佛。
1、释迦诺尼是佛教的创始人，后演为觉悟真理者之总称。为佛教用语。印度梵名Buddha ，巴利名同。又作浮头、没驮、步他、馞陀、复豆、浮屠、浮图。意为觉者、觉悟者。
2、据佛经记载，佛陀在19岁时，有感于人世生、老、病、死等诸多苦恼，舍弃王族生活，出家修行。
35岁在菩提树下悟道，遂开启佛教，弘法45年。年80岁左右在拘尸那迦城示现涅盘。另一说为30成道，弘法49年。
3、“如来佛祖”是对于佛的一种称呼，“如来”是佛陀十种称号里面的其中一种。佛陀、佛祖、如来、世尊、应供、大阿罗汉这些都是是佛陀的称号。
阿弥陀佛或者药师琉璃光王佛也可以称得上是如来佛祖。所以说释迦牟尼佛是如来佛祖，那么如来佛祖不一定只是释迦牟尼佛。
扩展资料：
1、根据佛说，对付问题有四种方式：
（一）当问题比较直接、明显，而且避免了形而上学的问题时，这些问题必须直截了当地答复。例如苦之因是什么？
（二）某些问题必须以分析的方法解答，例如佛教是唯心主义还是唯物主义？
（三）另有一些问题必须以反问为答复。
（四）有一类问题必须以缄默不语为答复。例如当有人向佛陀寻问有关形而上学方面的问题时，佛陀常常是保持沉默。
所以，当婆蹉种问佛陀有无神我时，佛陀总是保持沉默。佛陀的缄默对婆蹉种的影响胜过任何雄辩。悲智双全的佛陀曾为这位困惑的求法人煞费苦心，并对他表示深切的关怀。
2、佛的大慈大悲
（一）佛对一切众生之爱护，是没有条件的，“无缘大慈，同体大悲”，这是真正的慈悲。
（二） 这个慈悲心，是从本性里面生的，自然流露的，是清净的，是平等的。
（三）他是清净平等的，对佛菩萨、对畜生、对饿鬼地狱，乃至于对一切植物、矿物，一律平等，无二无别，真正的慈悲。
（四）诸佛菩萨平等地爱一切众生，一切众生得乐受，他自己很快乐；一切众生有苦，他也很苦，这是“同体大悲，无缘大慈”，这个了不起！无缘，就是没有条件的，为什么？因为是一体
（五）凡是明心见性的人，一定是一片慈悲，他了解真相，真正明了天地与我同根、万物与我一体，他真明白了，这个时候起的作用才叫做“无缘大慈、同体大悲”，他是清净平等博爱一切众生。
（六） 你要是不悟，这个大用决定不能现前，你要是迷惑，在里面分界限，就有分别执着，就有无量无边的妄想，换句话说，你对于整个宇宙人生的真相就迷失了。
（七）心离开了分别执着妄想，你的真心显露出来了。真心是什么样子？第一是广大相，就是“心包太虚，量周沙界”。心量广大，清净相、平等相、慈悲相，所谓“无缘大慈、同体大悲”现前了。
参考资料：百度百科-佛陀
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